Cine: Un documental sobre Xul Solar de Cristián Costantini. Entrevista al director

 

 

piano

casa del Tigre 

 (Buenos Aires)

 

Cine: Un documental sobre Xul Solar de Cristián Costantini

Sinopsis

Un documental que explora la enigmática y vasta figura de Xul Solar: pintor, astrólogo, músico, visionario, inventor de lenguas, entre otras ocupaciones. O, como se definió a sí mismo, “pintor, utopista de profesión”. A partir de entrevistas y un valioso archivo (cuadernos, bocetos, cartas, fotografías y manuscritos), la película propone un recorrido por su universo. Entre su casa de Laprida y Li-Tao, en Tigre, emerge una narración coral que revela tensiones en torno a su legado y la construcción de su figura.

El film se proyectó en el Malba y en el cine Gaumont.

Actualmente se puede ver en Vimeo.

 

 

Participan: Jorge Luis Borges, Patricia Artundo, Jorge Schwartz, Luis Felipe "Yuyo" Noé, Daniel Nelson, Rafael Cippolini, Alejandra Eusebi Polich, Cintia Cristiá, Marco Naya, Martha Caprotti, entre otros. 

Tres preguntas para Cristián Costantini:

 

1. En el documental, la voz de Jorge Luis Borges extraída de archivos históricos se vuelve una presencia fundamental para hilvanar el relato. Teniendo en cuenta la profunda amistad que los unió, ¿de qué manera considerás que la perspectiva y el testimonio de Borges ayudan al espectador a entrar en el complejo universo de Xul Solar?

 

 Bueno, sin duda la voz de Borges es una voz familiar, reconocible, ¿no? Es posible que eso ayude al espectador no demasiado interiorizado con la figura de Xul a acercarlo un poco más. Acercarlo a este este gran enigma que es Xul Solar y me parece que esos testimonios tan directos sin duda contribuyen a hilvanar el relato. Borges es una presencia que sobrevuela a lo largo del documental de distintas maneras, incluso el documental se abre con un epígrafe de “Tlön, Uqbar, Orbis Tertius”: “Ocurrió en un departamento de la calle Laprida, frente a un claro y alto balcón que miraba el ocaso”, como una alusión a la casa de Xul en la calle Laprida 1214 y a ese cuento extraordinario donde Xul está presente de diferentes maneras, incluso mencionado directamente, pero creo que es una especie de homenaje que Borges le hace a Xul como inventor de lenguas. Es interesante también porque al el final de su vida, en Atlas, en su último o anteúltimo libro, no recuerdo, Borges dedica un pequeño texto, una especie de semblanza sobre Xul titulado “Laprida 1214”. 

Y a los pocos minutos del documental también hay un audio de Borges donde habla acerca del vértigo de asomarse a Xul como a “ese gran continente”, creo que es un buen punto de partida. Porque si Borges, que lo conoció mucho, que fue su gran amigo (bueno, y además era Borges) siente la imposibilidad de dar cuenta de Xul, ¿qué puedo hacer yo? Y bueno, eso también ayuda a bajar un poco la pretensión de abarcarlo todo y de alguna manera asumir la imposibilidad de dar cuenta de la vastedad de este gran artista e intentar un bosquejo, concentrarse en algunos aspectos y dejar entrever la sensación de que en realidad hay mucho más.

 

 

 

 

Martha Caprotti

2. La película hace un recorrido geográfico por los espacios de Xul: su casa de la calle Laprida en la ciudad y Li-Tao en el Tigre. La gacetilla menciona que  emergen "tensiones en torno a su legado". ¿Cómo juegan estos dos entornos tan distintos en la construcción de su figura y qué tensiones aparecen al intentar resguardar su obra?

 

 Sí, la película sobre todo se concentra en esos dos espacios donde Xul vivió y creó su obra: su casa en la calle Laprida y la casa Li – Tao, sobre el río Luján, en la localidad de Tigre, donde se retiró sus últimos años y donde murió acompañado por Lita. En esos espacios uno puede transitar por el mundo de Xul, hay algo de evocación de su presencia en sus objetos, en esa “gravitación de los libros”, como diría Borges. Su biblioteca, su espacio de trabajo, y bueno, creo que todo eso es interesante para mostrar algo de la intimidad de Xul. Es todo tan sugestivo en esas dos casas, me impresiona cómo parece que el tiempo quedó detenido y es como si Xul y su esposa Lita todavía deambularan por ahí. Están sus libros, esa biblioteca que tanto Borges tanto admiraba. Muchas entrevistas las hice ahí en la casa de Laprida, en un principio incluso pensé en titular el documental Laprida 1214, y que todo transcurriera en esa casa. Pero también está su casa en Tigre, otro lugar increíble donde también se ve el paso de Xul en cada detalle. 

 

 Respecto a los de las tensiones que mencionás que está en la sinopsis del documental creo que tiene que ver con cómo se lo concibe a Xul en la actualidad. Porque a veces se tiende a olvidar del pintor, por más que la pintura sea lo que inmediatamente todos reconocen cuando mencionan a Xul Solar, y el “personaje” Xul (de esto habla Cippolini), inventor de lenguas, astrólogo, místico, a veces atrae más y el pintor queda relegado. Quizás toda esa dispersión hizo que en vida no sea suficientemente reconocido, en realidad bastante poco. Apenas hizo algunas exposiciones en vida, quizás porque a él no le interesaba posicionarse en el mundo del arte. Por supuesto que la pintura fue su actividad central, pero todos sus otros intereses tal vez hicieron que no se lo vea como un artista “serio”. Quizás tenga que ver con esas taras de la modernidad que exige que uno se especialice en algo y vemos con desconfianza cuando alguien hace muchas cosas a la vez. Sumado a eso que dice Yuyo Noé, “amigo de Borges”. Muchas veces cuando se habla de Xul, enseguida aparece Borges. Y, bueno, yo también recurrí mucho a Borges, sin duda es una amistad muy interesante, pero me parece que también está bueno destacar que Xul era mucho más que “el amigo de Borges”, ¿no? Eso que marca Yuyo Noé acerca de Xul como “subsidiario de Borges” es interesante, al menos para pensarlo en contra de lo que se piensa habitualmente acerca de esa amistad. Ahí creo que hay una cierta tensión. Y es interesante lo que aporta Cippolini también en el sentido de que Borges no sería el mismo sin Xul Solar. Es como que invierte la relación y ahí Xul se convierte en una figura de mayor peso.

Xul es quien vuelve a Borges universalista. Borges mismo lo reconoce como su maestro y esto creo que a veces se olvida.

 

 

 

 

teclado del piano de Xul 

títere la muerte

3. Xul Solar fue un creador absoluto: inventó lenguajes, modificó instrumentos, creó juegos y exploró el misticismo. Al no ser una biografía tradicional, ¿cómo fue el desafío de traducir visual y sonoramente todo ese universo de invenciones para que el espectador pueda captar la verdadera dimensión de su genialidad?

 

Creo que desde el principio fue difícil encontrar la manera de darle una forma narrativa a eso tan vasto que es Xul Solar. Es inagotable y una cosa te lleva a la otra, y siempre descubrís algo nuevo, podés estar metido ahí y no salir nunca. A la vez es apasionante el proceso, como si se abrieran portales que te llevan a transitar por la mitología, las religiones, el ocultismo, la astrología, y la enumeración podría seguir indefinidamente.

Pero en un momento entendí que es imposible abarcarlo todo y que tenía que hacer un recorte más modesto, algo más personal, acerca de las cosas que me interesaban contar. Creo que ahí de algún modo me relajé y algo se destrabó y de a poco se empezó a armar la película.

 Algunos aspectos de Xul me interesaron más o menos desde el principio: por ejemplo el astrólogo, sus experimentos con el lenguaje (el neocriollo y la panlengua), claramente el pintor, su casa en el Tigre. La música apareció después y es un capítulo fascinante, porque gracias a este proyecto logramos que ese piano de tres colores modificado por Xul lo pudiera afinar Marco Naya y finalmente Leo Genovese lo tocó y creo que ese es un momento mágico.

Entonces, como te decía, fui viendo qué cosas filmar, a quiénes entrevistar, y ahí había un germen de algo que después se organizó durante el montaje. Con Miguel de Zuviría empezamos a armarlo, fue un trabajo sistemático, de juntarnos durante semanas e ir armando la película. La verdad que él me ayudó mucho. Y como él también había estado como camarógrafo en las entrevistas y en todo lo que se filmó en el archivo y en el museo, conocía el material y eso fue clave. Un gran aliado e interlocutor en todo esto.

Hay mucho material de archivo filmado muy interesante que no encontramos la forma en la que entrara bien en la película, o quizás quedó apenas esbozado. Por ejemplo las carpetas de recortes de diarios, es un aspecto fascinante de Xul y poco conocido. Hay varias carpetas, desde cuestiones relacionadas con la naturaleza, la botánica, la política, la guerra, y tal vez me hubiese gustado desarrollarlo más.

 Acostumbrado a trabajar en otros documentales con personas a quienes entrevistar directamente, fue un desafío reconstruir el mundo de alguien que no está físicamente presente y a la vez es tan complejo y encantador como Xul. Entonces empecé a trabajar con libros, fotos, manuscritos. Hay mucho trabajo de archivo en el documental. Hay solo un fragmento de un audio de Xul en una conferencia en el Archivo General de la Nación que es interesante porque se escucha su voz, es el único registro sonoro. Los audios de Borges ayudaron mucho para armar la narración, lo que dice es extraordinario y además cómo lo dice. Por momentos fue tentador recurrir más esos audios porque todo es muy atinado, muy preciso, además de ser un testimonio de alguien cercano lleno de anécdotas. Pero también corría el riesgo de que Borges termine opacando a Xul y reproducir en ese gesto algo que se pone de manifiesto a lo largo del documental, sobre todo en los testimonios de Rafael Cippolini y de Yuyo Noé, como te decía antes.

Para la astrología llamé a Alejandra Eusebi Polich, una astróloga que conoce a fondo a Xul  y que además por esas vueltas de la vida su abuelo lo había conocido a Xul y había participado en grupos de estudio. Yuyo Noé habló de la pintura, me interesaba su visión, y fue uno de los primeros pintores jóvenes que valorizó la obra de Xul después de su muerte. Daniel Nelson fue el traductor del neocriollo al español Los San Signos, ese libro póstumo de Xul en base a las visiones sobre el I Ching. Es interesante cómo un norteamericano logró interesarse y dedicar prácticamente su vida a desentrañar ese idioma secreto creado por Xul. Patricia Artundo y Jorge Schwartz aportaron una visión desde la historia del arte, además de ser grandes conocedores de la obra de Xul. Patricia colaboró además en la edición de Los San Signos, organizó muestras, trabajó mucho tiempo en el Museo Xul Solar y escribió y editó libros sobre Xul. La investigadora Cintia Cristiá publicó un libro muy interesante Xul Solar. Un músico visual, y en una entrevista habla de algunos aspectos relacionados a la música en Xul. Con todas estas voces se armó una especie de narración coral donde cada uno interviene contando su propio Xul.

 

 

 

 

 

 

Ficha técnica

Ficha técnica

Dirección y guion: Cristián Costantini.

Fotografía, cámara y montaje: Miguel de Zuviría.

Diseño sonoro, armado y mezcla: Gabriel Real.

Música: Leo Genovese.

Color: Jerónimo Prieto.

Afiche y diseño de títulos: Jano Seitún.

Traducción: Jane Brodie.

Sala de mezcla: Monociclo.

Producción: Candelaria Artundo y Cristián Costantini.

Tráiler:

https://www.youtube.com/watch?reload=9&v=jgoD9abwjjo&authuser=0